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端午 || 这几个古人吵起来了!

来源:本站 作者:管理员 发布时间:2019-06-06 点击数:457

个普遍的说法是,清明节是纪念介子推,端午节是纪念屈原。虽然这俩节日可能和这些人都没啥关系,但正如鲁迅说的,“这世上本没有路,走的人多了,也便成了路。”

关于端午节形象大使究竟是不是屈原,几位候选人产生了巨大分歧......


伍子胥第一个站出来反对:“是我死后被夫差包成大粽子丢到江里了,端午节是为了纪念我!”

曹娥也不甘示弱:“端午节是因为当年我爹失足淹死了,我也跟着投江自尽,大家是为了纪念我。”

介子推冷笑一声:“别争了,端午、清明都是我的,不信你去问蔡文姬她爹...”

总之,大家为了争当这个端午节的形象代言人,也是使出了浑身解数,唯独一旁的屈原笑而不语,似乎胜券在握。

屈原当然有这个自信,作为官方承认的端午节第一纪念对象,两千多年来还无人能动摇他的地位,但是其它人并不服气。

第一个不服气的,就是苍梧太守陈临

陈临是汉顺帝时期的人,官做的很大,先是当乐苍梧太守,后来做了廷尉,相当于最高人民法院院长。他为官清廉,深受当地百姓爱戴,所以岭南当地有祭拜陈临的习俗。

据说陈临是五月初五去世的,所以端午节是为了纪念陈临之说由此传开。至于证据,北齐的文学家魏收曾写过一首《午日咏岭外风土》,诗中曾描述过这样的情景:

麦凉殊未毕,啁鸣早欲闻。

喧林尚黄鸟,浮天已白云。

辟兵书鬼字,神印题灵文。

因想苍梧郡,兹日祀陈君。

从诗歌的内容来看,起码在南北朝时期,岭南地区就已形成端午节祭祀陈临的习俗。

但是这个说法流传不是很广,通常仅限于岭南地区,不具有代表性。另外一个重要原因是,陈临所在的年代都到了东汉末年,你看人家屈原,比你早出生五六百年,这就是年龄优势。

这一回合,陈临,out!

第二个登场的是介子推。

嗯?介子推?你不是已经占着一个清明节了吗,怎么还来抢端午节的饭碗?

这个恐怕还得交由东汉末年的大才女蔡文姬她爹蔡邕来回答了。老人家突发奇想,写了篇《琴操》,里面说介子推是五月初五被烧死的,所以就有人揣测端午节是为了纪念介子推的。

《龙蛇歌》者,介子绥所作也。晋文公重耳,与子绥俱亡,子绥割其腕股,以救重耳。重耳复国,舅犯、赵衰,俱蒙厚赏,子绥独无所得。绥甚怨恨,乃作《龙蛇之歌》以感之,遂遁入山。其章曰:“有龙矫矫,遭天谴怒,卷排角甲,来遁于下。志愿不与,蛇得同伍,龙蛇俱行,身辨山墅。龙得升天,安厥房户,蛇独抑摧,沉滞泥土。仰天怨望,绸缪悲苦,非乐龙伍,惔不眄顾。”文公惊悟,即遣求得于绵山之下。使者奉节迎之,终不肯出。文公令燔山求之,火荧自出。子绥遂抱木而烧死。文公哀之,流涕归,令民五月五日,不得举发火。——《琴操》

但是纵观整个历史时期,也就蔡邕一个人这么说,且这篇文章论据严重不足,即便是蔡邕这样的名家,也实难服众,所以这一说法并未流传开来。

第二回合,介子推,out!

第三个登场的是曹娥,这是位大腕,在争夺端午节形象大使的队伍里,至少能排进前三。曹娥提供的证据是,邯郸淳于《曹娥碑》的碑文。

碑文的内容是这样的:

孝女曹娥者,上虞曹盱之女也。其先与周同祖,末胄荒流,爰兹适居。盱能抚节按歌,婆娑乐神。汉安二年五月五日,迎伍君。逆涛而上,为水所淹,不得其尸。娥时年十四岁,号慕思盱,哀吟泽畔,旬有七日,遂自投江死,经五日抱父尸出。

大意是说,汉安二年五月初五,曹娥的父亲曹盱在迎“伍君”的祭祀活动中不幸落水身亡,十四岁的曹娥沿江寻找父亲尸首,找了十七天没找到,于是投江而死,五天后抱着父亲的尸体浮出水面。

作为古代最著名的孝女之一,曹娥的优势在于她有一个“孝”字招牌。“忠”与“孝”是古代社会最为看重的品质,也是统治阶级维护自身权力合法性的重要手段。

但是,这里有一个小bug,那就是曹娥父亲是在迎“伍君”的祭祀仪式上不慎落水的,这个“伍君”就是伍子胥,也就是说,曹娥的爹是在端午节这一天祭祀伍子胥的仪式中落水身亡的。这就说明,至少这个时候,民间已经把伍子胥作为端午节的祭祀对象了。

此外,曹娥也是东汉中晚期时代的人,比屈原出生的年代要晚很多,时间上不占优势。而且和她接下来的对手伍子胥相比,又缺失了一项更为重要的特质——忠。

这一回合,曹娥,out!

接下来出场的就是上面提到的那位——伍子胥。

伍子胥大家都不陌生了,关于他的事迹最有名的两件事莫过于“鞭尸雪耻”和被夫差赐死这两件事了。

鞭尸雪耻

春秋后期,楚平王因误听谗臣费无忌之言而冤杀了楚国忠臣伍奢全家,只有伍奢次子伍子胥在申包胥等人的帮助下才侥幸逃过一劫。随后伍子胥逃到吴国,助公子光夺得王位,成为了吴国重臣。后伍子胥为报父兄之仇而率吴国军队攻破了楚国国都郢,然此时楚平王已薨,伍子胥为泄私愤,便令人掘开楚平王坟墓,并怒鞭楚平王尸体三百下以报仇雪恨。

夫差赐死

伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践,夫差不听。夫差急于进图中原,率大军攻齐,伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越,遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言,称伍子胥阴谋倚托齐国反吴,派人送一把宝剑给伍子胥,令其自杀。伍子胥自杀前对门客说:“请将我的眼睛挖出置于东门之上,我要看着吴国灭亡。”吴王夫差极怒,五月初五把伍子胥的尸首用鸱夷革裹着抛弃于钱塘江中,吴人哀怜他,为其在江上立祠,命名为胥山。后来吴国果然被越王勾践所灭,夫差羞于在阴间见到伍子胥,用白布蒙住双眼后才举剑自尽。

这样看来,伍子胥应该是端午节最好的代表人物了。

首先,他满足了古人对于“孝”的推崇;其次,是对于国家的“忠”,也很合统治者的胃口;最后,他所在的年代比屈原还要早两百年。所以这么来看,伍子胥似乎比屈原更适合做端午节的形象大使。

但是,从实际传播效果来看,伍子胥的呼声似乎要比屈原差一大截,那么晚出生二百年的屈原是如何后来居上,成功逆袭的呢?

首先还得从伍子胥的“忠孝”说起。

按照古人的观点,伍子胥的“忠孝”是有水分的

伍子胥既然是楚国人,就是楚臣,不管楚王有没有杀你全家,你都是楚国人。叛逃吴国已经是罪过,更何况还掘先王之墓,以泄私愤。这种行为在当时引起了很大争议。

所以后世君王多半不会喜欢伍子胥,他们更推崇“事君如父”、“君叫臣死,臣不得不死”的愚忠之臣。

再说说伍子胥对吴国的“忠”。伍子胥苦谏不成,被夫差赐死,按照后世君主的理念,伍子胥本该成为一个“忠臣”的典范,但伍子胥偏偏又说了一句让后世君主产生了芥蒂的话。

“必树吾墓上以梓,令可以为器;而抉吾眼县吴东门之上,以观越寇之入灭吴也。”

“(在我死后)挖出我的眼珠悬挂在吴国都城的东门楼上,让我看看越人是怎样进入都城,灭掉吴国的。”

这句话非常怨毒,有诅咒吴国灭亡之意,所以吴王夫差闻之大怒,将伍子胥的尸体又挖出来丢到江里。

而同样是被佞臣陷害,遭君主流放的屈原,和伍子胥的态度就不一样。

先看看屈原刚遭到放逐之后,写的这篇《九章·抽思》中的前几句:

心郁郁之忧思兮,独永叹乎增伤。

思蹇产之不释兮,曼遭夜之方长。

......

昔君与我成言兮,曰黄昏以为期。

羌中道而回畔兮,反既有此他志。

憍吾以其美好兮,览余以其修姱。

与余言而不信兮,盖为余而造怒。

愿承间而自察兮,心震悼而不敢。

悲夷犹而冀进兮,心怛伤之憺憺。

兹历情以陈辞兮,荪详聋而不闻。

......

上来第一、二句就说:心里的忧愁万分郁结,孤独地唉声叹气不断悲伤。思来想去怎么也不能开怀,只恨长夜漫漫天总不亮。

紧接着就是:我们当初约定黄昏见面,你怎么半道就反悔,和别人幽会去了呢...想乘着你空闲自行表白,心里害怕又不敢这样做...我踌躇,但我总想见你,我把这情景编成了歌辞,但你假装耳聋不肯倾听...

屈原没有破口大骂,也没有满口诅咒,倒像是个被打入冷宫的女子,对着君王抒发内心的忧愁和哀思。

再看看流传千古的《离骚》中的几句:

余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。

指九天以为正兮,夫惟灵脩之故也。

初既与余成言兮,后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮,伤灵脩之数化。

我早知道忠言直谏有祸,原想忍耐却又控制不住。
上指苍天请它给我作证.一切都为了君王的缘故。
你以前既然和我有成约,现另有打算又追悔当初。
我并不难于与你别离啊,只是伤心你的反反复复。

屈原到了这个时候,还是一个“忍不住想要纠正你错误”的耿直boy,即便是最后发个狠,也不过是唉,算了,就这样吧,既然你不懂我,我又何必怀念,理想无法实现,那就追随彭咸(投水自尽)的脚步吧!

纵观屈原一生,不论是被君王误解、排斥,遭到不公正的待遇,还是眼睁睁看着国家败亡,屈原始终遵从着一个臣子应有的礼节与克制,这样的人,怎能不受到后世君主的喜爱。

更何况,屈原以一己之力,开创了中国浪漫主义文学的先河,成为“楚辞”的创立者,身后跟着一大票粉丝:李白、杜甫、卢照邻、刘禹锡、白居易、李商隐、苏轼、陆游、辛弃疾...

比如李白,张口就是一句:“屈平词赋悬日月,楚王台榭空山丘。

陆游呵呵一笑:“离骚未尽灵均恨,志士千秋泪满裳。

司马光也停止了砸缸,提笔写道:“冤骨销寒渚,忠魂换旧乡。空余楚辞在,犹与日争光。

你瞧瞧,在这些大诗人的笔下,屈原不是“悬日月”就是“与日争光”

这里尤其要提一下李白,作为公认的屈原之后又一位浪漫主义文学的集大成者,他在自己的诗里居然有二十多次都提到了屈原,不知道杜甫知道以后会不会哭晕在厕所里:好你个李白,有时间给古人写诗,没时间给我回信......

对比完伍子胥和屈原,我们就不难理解,为什么后世更推崇屈原,要将他作为正牌的端午节代言人了。

首先,屈原满足了君王心目中完美的臣子形象。他死忠、愚忠,自始至终没有背叛楚国,他的爱国精神是无私的;

其次,屈原作为文化巨擘,撑起了中国诗词的半壁江山,极大的影响了中国文化及美学的发展,是文人士大夫的精神偶像,这一点足以令伍子胥望尘莫及;

最后,我们知道,屈原喜欢花花草草,经常弄些香包啊、玉佩啊、兰草啊之类的东西挂在身上,收拾的香喷喷,干干净净。

端午节这一天是五月初五,传说中的“恶月恶日”,是要沐浴更衣,驱虫除恶的。在个人卫生方面,屈原可以说是古时候的榜样了,被当做端午节的代言人,自然是再合适不过了。

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